جديد مواضيع منتديات مرسى الولاية


العودة   منتديات مرسى الولاية > منتديات أهل البيت العترة الطاهرة > مرسى اهل البيت عليهم السلام

الملاحظات

مرسى اهل البيت عليهم السلام سيرة وحياة اهل البيت عليهم السلام [تنبيه لا يسمح بوضع مواضيع عن غير اهل البيت]

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 14-05-2019, 10:33 PM   رقم المشاركة : 1
الشيخ عباس محمد


©°¨°¤ عضو ذهبي ¤°¨°©

 
تاريخ تسجيل : 30 - 3 - 2015
رقم العضوية : 18155
الإقامة : بغداد
مشاركات : 2,345
بمعدل : 1.24 في اليوم
معدل التقييم : 1371
تقييم : الشيخ عباس محمد الشيخ عباس محمد الشيخ عباس محمد الشيخ عباس محمد الشيخ عباس محمد الشيخ عباس محمد الشيخ عباس محمد الشيخ عباس محمد الشيخ عباس محمد الشيخ عباس محمد
قوة التقييم : 517

معلومات إضافية

الجنس: ذكـر

الحالة: الشيخ عباس محمد غير متواجد حالياً



 

افتراضي روايات يشم منها رائحة الغلو








السؤال: روايات يشم منها رائحة الغلو
قال الامام علي امير المؤمنين عليه السلام: (انا الذي لا يقع عليه اسم ولا صفة).
وقال سلام الله عليه مخاطبا كميل عندما سأله : سيدي ما الحقيقة قال الامام عليه السلام: ما لك والحقيقة؟
قال كميل: او مثلك يخيب سائلا قال الامام: (الحقيقة كشف سبحات الجلال من غير اشارة...) ارجو توضيح معنى الحديثين وثبتنا جميعا على التسليم في مقاماتهم عليهم السلام.
الجواب:

انّ البحث حول الأحاديث التي ذكرتموها أساساً من وجوه :

أوّلاً : إنّ اسناد بعض هذه الروايات ليس بذلك الحدّ من الصحّة والتوثيق, فللبحث عن أسانيدها مجال للمتتّبع .
ولكن هذا لا يعني إلغاء المتن بالمرّة, بل بمعنى عدم حجيّتها أي لا نتيّقن بأنّها بأكملها صدرت عن الإمام (عليه السلام) فيحتمل أن يكون قد تغيّر بعض ألفاظها أو عبائرها .

ثانياً : بناءاً على ما ذكرنا فإنّنا نأخذ بالقدر المتيقّن من المعاني والمفاهيم التي اشتملت عليها هذه الروايات والتي تؤيّدها سائر النصوص الدينية من الكتاب والسنّة, ثمّ نطرح ما لا يستقيم ويتوافق مع هذه المسلّمات القطعيّة الصدور .

ثالثاً : إنّ أمثال هذه الروايات - مثل خطبة البيان والطتنجيّة - وإن كان ظهوراتها ربما يشمّ منها رائحة الغلّو، ولكن يمكن تفسيرها على ضوء القواعد العقليّة والكلاميّة والنصوص القرآنيّة والروائية الصحيحة والمعتبرة سنداً ومتناً . وعلى سبيل المثال فرواية كميل يمكن تفسيرها بأنّ الإمام (عليه السلام) يريد أن يوضّح ويبيّن منازل التوحيد فيمثّل وينظر ريثما يكون في مستوى السائل كما يقال ((المعقول ينظّر بالمحسوس))، وللبحث فيها مجال واسع . أو أنّ الرواية الأولى يمكن أن تكون بمعنى أنّ الإمام (عليه السلام) لا بديل ولا نظير له في الوجود, وهذا مطلب صحيح وواضح وموافق لكافّة أدلّة إمامته (عليه السلام) العقليّة والنقلية . والمهمّ في هذا المقام أن لا نقع في أخطاء الصوفيّة والغلاة في تفسير هكذا روايات بمجرّد نظرة ساذجة لظاهرها .

رابعاً : إنّ منازل الأئمة والمعصومين (عليهم السلام) لا ينحصر ثبوتها أو إثباتها بروايات وأحاديث معيّنة, بل إنّ مراتبهم السامية هي أجلّ وأعظم من أن ينالها حتّى المستوى البشري بحسب الأدلّة العقليّة والنقليّة.
فما ذكرناه في هذا المجال ليس إلاّ بحث علمي, فلا يستنتج منه - والعياذ بالله - إنكار مقاماتهم المعنويّة, بل صفوة القول أنّ الاعتدال في تفسير النصوص هو الطريق المستقيم الذي تدعو إليه الأئمة الهداة (عليهم السلام) .








رد مع اقتباس
إضافة رد

***( تنويه لزوار المنتدى )***

يستطيع الزوار اضافة ردود والتعليق على المواضيع بالضغط على ايقونة اضافة رد ويتم نشر تعليقات بعد مراجعتها




أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة



الساعة الآن 08:06 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2020, vBulletin Solutions, Inc.


هذا المنتدى لا يتبع الى اي جهة سياسية كانت او حزبية وهدفه سير على هدى ونهج اهل البيت عليهم السلام ومفاهيم الاسلام الحقة المقالات المنشورة لا تمثل راي الادارة بل تمثل كاتبها